සිරියා - තුර්කි දේශසීමාවේ පිහිටා තිබෙන ඇට්මෙන් සරණාගත කදවුරට මාධ්‍යවේදී ඔස්මන් සගිර්ලි පැමිණියේ ලියමින් සිටි අලූත්ම පුවත්පත් වාර්තාවට ඡායාරූප කිහිපයක් ලබාගැනීමටය.
‘‘කේමදාස මොනවද කරලා තියෙන්නෙ? ඌ මොකෙක්ද?’’
චී ලාංකීය සංගීතයේ පක් සළකුණ රූපවාහිනී සාකච්ඡාවක දී
ඊයේ(31) පැවැති අන්තර් විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍ය පා ගමනට පොලිස් ප්‍රහාරයක් එල්ල වීම ගැන බලවත් විරෝධය එල්ල කළ යුතුය. ඒකේ දෙකක් නැත. ඒ සමඟම ඒ ජල ප්‍රහාර, බැටන් ප්‍රහාර හා කඳුළු ගෑස් වලට සීමා කිරීම ගැනද පොලීසියට ස්තූති විය යුතුය.
ඉන්දියාවේ ලක්‌නව්හි අඹ වගාවේ යෙදෙන ප්‍රකට වගාකරුවකු වූ හාජි කැලිමුල්ලා මෝදි අඹ නමින් නවතම අඹ විශේෂයක්‌ වගාකොට තිබේ.
සාමාන්‍යයෙකු ලෙස පැවතිමට ගැහැනියට ඇති අයිතිය තහවුරු කරමු - නදීකා බණ්ඩාර
ලිපියේ නිමිත්ත -
26 වැනිදා පසන් කොඩිකාරට අවසන් ගෞරව දැක්වීමට බොරැල්ල කනත්තට එකතු වු අපි කිහිප දෙනෙක් බොරැල්ල ඊ.ඒ.පී බාර් එකට ගොඩ වැදුනේ බියර් වීදුරුවක් පානයක් අතර තුර කෙටි කතාබහක නිරත වීමෙන් පසු නිවෙස් බලා යන්නටය. එම කණ්ඩායමේ මම ද ඇතුලූව ජගත් ජයසේකර, නිලන්ත ගමගේ ,විදර්ශන කන්නන්ගර, රුවන් රන්ගේ ,කේ කේ සමන්කුමාර, අජිත් කුමාරසිරි ,ප්‍රභාත් හේමන්ත , සාලිය ඉඳුරුවිතාන යන අය සිටි අතර ටික වේලාවකින් අප සිටි මේසය අසලට වංගීස සුමනසේකර පැමිණි අතර ඔහු වෙනත් මේසයක සිටින සිය මිතුරන් සිටින තැනට අපට ද ආරාධනා කළ අතර අප මේසයේ හුන් කිසිවෙකු එම ආරාධනාව ආචාරශිලි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරනවා මට මතකය.
ලෝකයේ මිනිස්සු කනබොන විදිය ජීවත්වෙන විදිය එකිනෙකාට වෙනස්. වෙනත් විදියකට කියනවනම් එකිනෙකට වෙනස් විවිධ සංස්කෘතීන්ගෙන් යුක්තයි. ඒ හැම එකක්ම නිර්මාණය වෙන්නෙ ජීවත්වෙන පරිසරයට අනුව.
බස් නැවතුම්පළේ ඉතා පැහැදිලිව ප‍්‍රදර්ශනය කර ඇති කාලසටහන අනුව නම් මේ වන විට බස් රථය පිටත් වී හමාර විය යුතු වුවත් එය තවමත් එන පාටක් නැත. තම ගමන ආරම්භ කිරීම සඳහා මගීන් බලා සිටින්නේ නොඉවසිල්ලෙනි. පෞද්ගලික බස් කොම්පැනියක් සතුව තිබූ මගී ප‍්‍රවාහන බස් රථ සේවය ‘ජනසතු’ කිරීම නිසා මගීන් තුළ ඇතිව තිබුණේ මහත් උද්යෝගයකි.
විමල් වීරවංශ මහතා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ නියෝජනය කරන අවධියේදී නුගේගොඩ පැවැති ඔහුගේ පළමු රැළියේදී අපූරු කතාවක් කීවේය. ඒ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සන්නද්ධ කැ‍රැල්ලකට යොමු වීම නිසා රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දේශපාලන ක්‍රමයට බරපතල හානියක් වූ බවට අනෙක් පාර්ශ්වයන්ගෙන් එල්ල වූ චෝදනාවන්ට පිලිතුරක් ලෙසය. ඔහු එදා ඊට පිලිතුරු බැන්දේ,එම චෝදනාව මිනිහෙකුගේ අතපය හතර බැඳ දමා ළිඳකට තල්ලු කරදමා ඒ මිනිහා ඉන් ගොඩ ඒමට දඟලන විට ළිඳ බොර උනාම, අන්න අරූ ළිඳ බොර කළා යනුවෙන් කරන චෝදනාවට සමාන බවය.
