අද්‍යතන සමාජය තුල බෞද්ධ භික්ෂුවගේ විනය සම්බන්ධව දැඩි කතාබහට ලක්වීමක් සිදුවෙන වටපිටාවක ථේරවාද භික්ෂු කතිකාවතක් ලියාපදිංචි කිරීමේ පනත් කෙටුම්පත සම්බන්ධයෙන් මේ වනවිට සමාජය තුළ දැඩි ආන්දෝලනාත්මක වාග් හරඹයන් සහ මතවාද හුවමාරුවෙමින් පවතියි. එවැනි වාතාවරණයක පිරිහෙමින් පවතින බෞද්ධ සමාජයේ විනය සහ භික්ෂු කතිකාවත සම්බන්ධයෙන් ඇති සමාජමය පෙළඹවීම පිළිබඳ සංවාදයට එක්වන්නේ ජාතික භික්ෂු පෙරමුණේ ලේකම් පූජ්‍ය වකමුල්ලේ උදිත හිමියන්.

ථේරවාද බෞද්ධ භික්ෂු කතිකාවත අද සමාජයේ දැඩිලෙස කතාබහට ලක්වෙන මාතෘකාවක් බවට පත්වෙලා. ඔබවහන්සේට අනුව මෙවැනි කතිකාවතක් අද බෞද්ධ සමාජයට අවශ්‍යයද?

භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා කතිකාවතක් අවශ්‍යයයි. ඒකේ සැකයක් නෑ. කතිකාවතක් තුළින් බිහිවෙන්නේ සංඝ සමාජය ඇතුළේ පොදු සම්මුතියක්. අපි දන්නවා ගෙදරකට වුනත් පොදු සම්මුතියක් අවශ්‍යයි. ඒක නිසා සංඝ සමාජයට එය අවශ්‍ය නෑ කියන්න අපිට බෑ. එවැනි කතිකාවතක් හැමදාටම අවශ්‍යයි. බුදුහාමුදුරුවෝ ජීවමානව වැඩඉන්න කාලේ ඇතිකරපු විනය පද්ධතිය විනය පිටකේ සඳහන් වෙනවා. ඒක හැමදාටම හරියන්නේ නැති නිසා කාලීනව ශික්ෂාවන් වෙනස් කරගන්න පුළුවන් කියලා උන්වහන්සේ දේශනා කරලා තිබෙනවා. හැබැයි එවැනි වෙනස් කිරීම් සංඝ සමාජය පොදුවේ කතාබහ කරලා වෙනස්කරගත යුතුයි.

සංඝ සමාජය කියන්නේ නිවන අරමුණු කරගෙන ක‍්‍ර‍්‍රියාකරන පිරිසක්. අද මෙහෙම කිව්වම සමහරු හිනාවෙන්නත් පුළුවන්. ඒත් ඇත්ත ඒකයි, ඒ නිසා උන්වහන්සේලා වෙනුවෙන් අවශ්‍යවෙන්නේ අධ්‍යාත්මික සම්මුතියක්. ඒත් මේ පනත් කෙටුම්පතේ අඩංගු වෙන්නේ දණ්ඩ මූලික ක‍්‍රමයක්. ඒ කියන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ විනය විරෝධී ක‍්‍රියාවන්ට ද`ඩුවම් කිරීම මූලික කරගෙන සැකසෙන කතිකාවතක් විදිහටයි. නමුත් අද භික්ෂූන්වහන්සේලා වෙනුවෙන් අවශ්‍ය කරන්නේ මෙවැනි දණ්ඩණය මූලික කරගත්ත කතිකාවතක් නෙවෙයි.

ඒත් අපේ හාමුදුරුවනේ මේක රජය විසින් ගෙන එන පනතක් නෙවෙයි, මේක සම්බුද්ධ ජයන්ති කාර්ය සාධන කමිටුවේ යෝජනාවකට මහනායක හිමිවරුන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් සකස් කරනලද්දක් නේද?

ඔව් ඒක ඇත්ත. 1973 දී සිරිමාොව් බණ්ඩාරණායක මැතිණියගේ රජයත් මෙවැනිම පනතක් නිර්මාණය කරන්න උත්සහ කලා.2004 දි රත්නසිරි වික‍්‍රමනායක මැතිතුමා බුද්ධ ශාසන ඇමති ලෙස ඉන්නකොටත් මේ පනත ගේන්න උත්සහ කරලා කරගන්න බැරිවුණා. ඒත් ජනවාරි 12 ඉදිරිපත් කරපු කෙටුම්පතට අදාල යෝජනාවලිය අපේ භික්ෂූන්වහන්සේලා විසින් ඉල්ලා සිටි කතිකාවත සම්බන්ධ යෝජනාව නෙවෙයි. ඒක පැහැදිළිවම කියන්න පුළුවන්. මොකද දැනටමත් විවිධ නිකායන්ට අනුව කතිකාවත් තිබෙනවා. නමුත් භික්ෂූන්වහන්සේලා යෝජනා කරපු කතිකාවත වෙනුවට ආණ්ඩුවේ වුවමනාව උද්දීපනය වෙන කතිකාවතක් පෙරට ඇවිත් තිබෙනවා.

අද අපි දකිනවා විශ්වවිද්‍යාලවල භික්ෂූන්වහන්සේලා සිවුරු පවා පැත්තකට දාලා උද්ඝෝෂණ කරනවා.පහුගියදා අධිකරණයේ තාප්පවල නගින,වාහන රෝදවලට බෙල්ල තියන භික්ෂූන්වහන්සේලා දකින්නට ලැබුණා. මේ සිදුවීම් නෙවෙයිද භික්ෂු විනය සම්බන්ධ කතිකාවතකට දොර ඇරලා දුන්නේ?

බුද්ධකාලීනවා පවා ශාසනයේ අභව්‍ය පුද්ගලයෝ කියලා නම්කරපු භික්ෂූන් හිටියා. චන්න භික්ෂුව පාලනය කරන්න බුදුහාමුදුරුවන්ට පවා නොහැකිවුණ නිසා අවසානයේ බ‍්‍රහ්ම දණ්ඩණය පනවන්න පවා සිදුවුණා. ඒත් මේ කතිකාවතට මගපාදන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ විනය සම්බන්ධ කාරණාවලට වඩා ආණ්ඩුවේ වුවමනාවන්. දැන් මේ කතිකාවත තුළින් කරන්න යන්නේ එක පොදු කතිකාවතක් බිහිකරනවා වෙනුවට භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ අනු නිකායන් 32ටම අදාලව කතිකාවත් 32ක් නිර්මාණය කරන්න අනුබල දෙන එකයි. අපි සුද්දට චෝදනා කරනවා බෙදුම්වාදය ඇතිකරනවා කියලා අතීතයේ ඉඳන්ම, ඒත් අද ලංකාවේ ආණ්ඩුව පනත් මගින් සංඝ ශාසනයේ බෙදුම්වාද වපුරනවා. අපි රජයට බලකරන්නේ එක පොදු කතිකාවතක් නිර්මාණය කරන්න කියලා. නැතිනම් මේකෙන් වෙන්නේ බෙදුම්වාදය නීතිගත කරන එක. මොකද මේ අනුනිකායක් තමන්ගේ කතිකාවත අතුලේ පොදුවේ විරුද්ධ වෙච්ච කරුණක් වුණ භික්ෂූන්වහන්සේලාට රියඳුරු බලපත‍්‍රය ලබාගත හැකියි කියලා සම්මත කරගත්තම මොකද වෙන්නේ. අපේ රටේ පවා අද භික්ෂූන් වහන්සේලට වාහන පූජකලාට රියඳුරෝ පූජකරන්නේ නෑනේ. ඒක නිසා කාලීනව අවබෝධයකින් තොරවයි මේ යෝජනා සිදුකරලා තියෙන්නේ.

ඔබ වහන්සේ වරක් ප‍්‍රකාශකරලා තිබුණා “රෑට ක්ලබ් ගානේ ගිිිහින් දවල්ට පාර්ලිමේන්තු එන දේශපාලනඥයෝ බෞද්ධ භික්ෂුවගේ විනය හදන්න එනවා“ කියලා.

ඒක සහතික ඇත්ත. මේ පනත සම්මත කරන්නේ කොතැනින්ද? පාර්ලිමේන්තුවෙන්. එතකොට ක්ලබ් ගානේ ගිහින්, අන්ත ¥ෂිත වැඩකරන මිනිස්සු පිරිසකට බෞද්ධ භික්ෂුවකගේ විනය සම්බන්ධව තීරණගන්න කියලා බාරදෙන්න පුළුවන්ද. මේ කතිකාවත සම්බන්ධ පනතේ එක් වගන්තියක සඳහන්වෙනවා යම් ලිඛිත නීතියක් උල්ලංඝනය වන අවස්ථාවකදී කියන කොටස. මෙතනදි ස`ගවලා ප‍්‍රකාශකරන්නේ දණ්ඩ නීති සංග‍්‍රහය හෝ අපරාධ විධිවිධාන පනත ගැනයි. එතකොට මේ පනතෙන් ඉඩලබාදෙන්නේ එවැනි තැනකටද කියලා ප‍්‍රශ්නයක් තිබෙනවා. අපහාසයකට නෙවෙයි මෙහෙම අහනේනේ, මේ පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්නවද හරියාකාරව භික්ෂු විනය සම්බන්ධව අවබෝධයක් තිබෙන කෙනෙක්. රටේ පළමුවෙන් පුරවැසියාගේ ඉඳන් අන්තිම පුරවැසියා දක්වා අඩුවැඩි වශයෙන් ¥ෂිතයි. එහෙම වෙද්දි පාර්ලිමේන්තුවේ විතරක් දුසිරිතෙන් තොර පුද්ගලයෝ ඉඳීවි කියලා බලපොරොත්තු වෙන්න බෑ. එහෙව් පාර්ශවයක්ද අද භික්ෂූන්ගේ විනය සම්බන්ධව තීරණ ගන්න යන්නේ.

යහපාලනය කියන එක වචන මාත‍්‍රයකට සීමාවෙලා වැඩක් නෑ. අතීතයේ සෙල්ලිපිවල සඳහන්වෙන්නේ ලංකාවේ පාලකයෙක්නම් බෝසත් ගතිගුණ තිබෙන අයෙක් වෙන්න ඕන කියලා. ඒත් දැන් ඒක එහෙම වෙන්නේ නෑනේ. එහෙව් නායකයෝ තමයි නිවන අරමුණුකරගෙන යන භික්ෂු සමාජයේ විනය ගැන තීන්දු තීරණ ගන්න යන්නේ. මේවා ගැන අහුවම හිනා යනවා.

අන්තවාදිත්වයට හෝ ජාතිභේදවාදිත්වයට ඇතැම් භික්ෂූන් වහන්සේලා උඩගෙඩි දෙමින් ඉන්නවා. එවැනි ගැටළුවලට මේ පනතේ විසඳුම් තිබෙනවද?

බුදුහාමුදුරුවන්ගේ ඉදිරිපිට අඳනකඩය පවා ගලවලා ගියපු භික්ෂූන් හිටියා. ඒත් භික්ෂූන් සම්බන්ධව විනය තීරණ ගනිද්දි උන්වහන්සේ බොහොම ප‍්‍රවේසම්වුණා. පහුගිය දවස්වල භික්ෂූන්වහන්සේලා සම්බන්ධ සිදුවුණු සිදුවීම් කිසිවක් අනුමත කරන්න බෑ. ඒකට ප‍්‍රධානතම හේතුව තමයි භික්ෂු සංස්ථාව තුළ ඒකමිතියක් නැති එක. මේකට මහනායක හිමිවරු වගකීම භාරගත යුතුයි. උන්වහන්සේලා මැදිහත්වෙලා පොදු බෞද්ධ කතිකාවතකට අවශ්‍ය කටයුතු සම්පාදනය කළයුතුයි.

ඒ විතරක් නෙවෙයි මේ රටේ පාලකයන් ඇතුළු ප‍්‍රජාව අවබෝධකරගන්න ඕන ඇයි මේ විදිහට භික්ෂූන් වහන්සේලා පාරේ කඳුළු ගෑස් පාරවල් කන්නයි, තාප්ප උඩින් පනින්නයි යන්නේ කියලා. බොහෝදෙනෙක් දකින්නේ මේ සිදුවීම්වල අග‍්‍රඵලය විතරයි, ඒවාට හේතුවෙන කාරණා දකින්න කවුරුත් උත්සහ කරන්නේ නෑ.ඒවා අප‍්‍රසන්න සිදුවීම් කියන එක ඇත්ත, ඒත් ඒවා විවේචනය කරනවා මිසක් ගැටළු හොයාගෙන නිවැරදි කරන්න වැඩපිළිවෙලක් නෑ. විශ්වවිද්‍යාලවල භික්ෂූන්වහන්සේලා පාරට බහින එකට දොස් කියනවා ඒත් උන්වහන්සේලාගේ නේවාසිකාගාර ප‍්‍රශ්නය, ශිෂ්‍යාධාර ප‍්‍රශ්නගැන කවුරුවත් කතාකරන්නේ නෑ. භික්ෂු අධ්‍යාපනය අද තියෙන්නේ ඉතාමත් ඛේදනීයය තත්ත්වයක. ඒවාට විධිමත් ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නවා වෙනුවට සිදුකරන්නේ ප‍්‍රශ්නයේ අන්තිම කෙළවර අල්ලගෙන පහරගහන එකයි.

එතකොට මේ පනත හරහා ආණ්ඩුව භික්ෂූන්වහන්සේලාට බලපෑමක් කරනවද? එහෙමත් නැත්නම් භික්ෂූ බලවේගය මෙල්ල කරන්න හදනවද?

ඇත්තම කතාවනම් ආණ්ඩුවට අවශ්‍ය භික්ෂු පරපුර ආම්බාන් කරන්නයි. වල්පොල රාහුල හාමුදුරුවන්ගේ භික්ෂුවකගේ උරුමයපොතේ සඳහන් වෙනවා එදා සුද්දා කරන්න හදපු දේ. යටත් විජිත පාලනය ගෙනගියපු ටොරින්ටන් සාමිලා හාමුදුරුවන්ගේ හිසට වෙඩි තියන්න කියලා අණදුන්නේ අනිත් පිරිසට ආදර්ශයක් ගන්න කියලා. එදා සුද්දට කරන්න බැරිවුණු දේ කරන්න අද ආණ්ඩුව උත්සහ කරනවා. ලංකාවේ භික්ෂුව අන්ත දෙකකින් විමුක්තිය වෙත යායුතු වෙනවා. එකක් සංසාරගත විමුක්තිය එහෙමත් නැත්නම් නිවන සඳහා යන ආධ්‍යාත්මක ගමන. අනික තමයි සමාජ විමුක්තිය. ඒ කියන්නේ සමාජය තුල තිබෙන අසමානබව දුරු කරලා සාධාරණ සමාජයක් ඇති කිරීම. 4 වැනි සියවස දක්වා රහතුන්වහන්සේලා හිටියා කියලා ලිඛිත සාක්ෂි තිබෙනවා, අද ඉන්නවද කියලා අපි දන්නෛ් නෑ හරියටම. ඒත් අදටත් භික්ෂූන් වහන්සේලා සමාජගත විමුක්තිය වෙනුවෙන් අති විශාල කාර්යභාරයක් ඉටුකරනවා.

රාජ්‍ය නායකයෙක්ට රට පාලනය කරන්න දස රාජ ධර්මය සහ සතර සංග‍්‍රහ වස්තුවලින් මාර්ගය කියලා තිබෙනවා. ඒත් එදා සුද්දට බැරිවුණ භික්ෂු පරපුරේ දණ නම්මන කාර්යය කරන්න 1948 න් පස්සේ බලයට ආපු ඞී.එස් ලා විද්‍යාලංකාරේ වටකරලා කටුකම්බි ගැහුවා, ජේ.ආර් ආණ්ඩුව ගැටඹේ පන්සල මැදින් කම්බි ගැහුවා, ඊටත් පස්සේ සෝභිත හාමුදුරුවෝ වගේ චරිතවලට කාණුවේ දාගෙන පහරදුන්නා. ඒත් භික්ෂූන්වහන්සේලා කියන්නේ අහිංසක දුප්පත් මිනිස්සුන්ගේ දාඩිය මහන්සියෙන් හම්බකරලා දෙන දානේ වේල අරගෙන ජීවත්වෙන පිරිසක්. අපිට ඒ මිනිස්සු වෙනුවෙන් ආගමික වගේම ලොකු සමාජ වගකීමකුත් තියනවා.

අපිට ලොකු සැකයක් තිබෙනවා ආණ්ඩුව මේ සියලූම සංවර්ධන සහ සංශෝධන වැඩ පැත්තකට දාලා හාමුදුරුවෝ මට්ටු කරන්න එන්නේ ඉස්සරහට ජනතා විරෝධී වැඩ කිරීමේ සැලසුම් තබාගෙනද කියන එක. මොකද මේ ආණ්ඩුව වටකරගෙන ඉන්නේ දේශීය වගේම විදේශීයවත් රටවල් පිටින් ගිලපු චරිත. රටේ භික්ෂු පරපුරට දුර පේනවා. ඒ නිසා මූලික කටයුත්තක් විදිහට භික්ෂු පරපුර මර්දනය කරන්න යනවද කියන සැකය තිබෙනවා. ඒ වගේම මේ පනත ගේන්න මූලික කාර්යභාරයක් කරන්නේ නීතිය පිළිබඳ හසල දැනුමක් තියන බුද්ධ ශාසන හා අධිකරණ අමාත්‍යවරයා. ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවට පටහැනි දේ මේ පනතේ තියනවා කියලා එතුමාට අහුවුණේ නෑ කියනවනම් ඒක බරපතල තත්ත්වයක්. එහෙමත් නැත්නම් එතුමා මේක ව්‍යවස්ථාවට පටහැනියි කියලා දැන දැනම ඉදිරිපත්කලේ කාගේ බලපෑමටද කියලා හිතන්න ඕන කරුණක්. මොකද මේ පනත හරහා කරන්න හදන්නේ සංඝ සමාජය තුළ බෙදුම්වාදයට නීතියෙන්ම ඉඩදෙන්න. එතකොට සංඝ සමාජය ඇතුළේ කාකොටාගනිද්දි ආණ්ඩුවට තමන්ගේ පාඩුවේ වැඩටික කරගන්න පුළුවන්.

එතකොට අපේ හාමුදුරුවනේ ඔබ වහන්සේ කිව්වා කතිකාවතක් අත්‍යවශ්‍යයි කියලා. මොනවිදිහටද බෞද්ධ භික්ෂුව සම්බන්ධ කතිකාවතක් සමාජගත විය යුත්තේ?

මෙතනදි මූලික විය යුත්තේ අනු නිකාය 32 මහනායක හිමිවරු,අනුනායක හිමිවරු, ලේඛකාධිකාරී හිමිවරු කියන මේ 96 දෙනායි. උන්වහන්සේලා එක තැනකට එකතුවෙලා කොයිතරම්හරි කාලයක් අරගෙන පොදු එක`ගතාවයකට පැමිණිය යුතුයි. එක් එක් නිකායට වෙන වෙනම චර්යා පද්ධති, ආචාර ධර්ම හදනවා වෙනුවට පොදු බෞද්ධ කතිකාවතකට අවශ්‍ය කරුණු එක්රැුස්කරගත යුතුයි. ඒ වගේම මේ මේ තීන්දු තීරණ ගන්න නීතිමය බලයක් දෙන්න කියලා ඉල්ලීම් කලයුතුයි. සමථ මණ්ඩලයට තිබුණා වගේ සීමාසහිත අධිකරණ බලයක් තමයි අපි ඉල්ලා සිටින්නේ, නැතුව මහාධිකරණ බලයක් නෙවෙයි. එතකොට ඒ නිර්මාණය කරගන්න කතිකාවත ඇතුළේ විනය විරෝධී ක‍්‍රියා සිදුකරන භික්ෂූන් වහන්සේලාට මුලින් අවවාද දීලා පස්සේ තීන්දු තීරණවලට යන තත්ත්වයක් ගොඩනගන්න පුළුවන්.

එහෙම නැතිව අධිකාරීබලය පාවිච්චි කරලා මේ ආණ්ඩුව මෙන්න මේ දේවල් මේ කතිකාවතට ඇතුළත් විය යුතුයි කියලා බලකරනවනම් සම්පූර්ණ වැරදියි. පොළොන්නරු කතිකාවත වෙලාවේ පරාක‍්‍රමබාහු රජතුමා උපාසකයෙක් විදිහට වෙස්වලාගෙන ඒ කටයුතු අධීක්ෂණය කලා මිසක් අධිකාරීබලය පාවිච්චි කරලා බලකිරීම්කලේ නෑ. අපි කියන්නේ නෑ භික්ෂුව පාරිශුද්ධයි කියලා. රටේ මුල්තැන් වැරදි කරනකොට ඒවා ආදර්ශයට අරගෙන රටම වැරදි කරනවා. එතනදි භික්ෂුව විතරක් සුද්ධවෙන්න විදිහක් නෑ. හැබැයි අපි කරන ඉල්ලීම තමයි කාලීන සංශෝධන සහිතව විනය පිටකයට අනුව භික්ෂු ශික්ෂා නිර්මාණයකරනවා මිසක් බලහත්කාරයෙන් රජයට අවශ්‍ය දේවල් ඉටුකරගන්න දෙන්න බෑ. ඇතැම් හාමුදුරුවරු මේ පනතට හොඳයි කියන්නේ ලණුවේ ගැටේ දාලා දීලා තොණ්ඩුව දාන්න කියලා වගේ. හැබැයි මේ පනත හරහා එන්නේ අපි ඉල්ලපු කතිකාවත සම්බන්ධ කාරණානම් නෙවෙයි කියන එක නුදුරු දවසක හොඳටම පැහැදිලි වේවි


කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා අංශ ප්‍රධානි
ජ්‍යෙෂ්ඨ මහාචාර්ය එස්‌.ටී. හෙට්‌ටිගේ

අපේ රටේ සිදුවන අපරාධ අඩුකර ගැනීම සඳහා මරණ දඬුවම යළි ක්‍රියාත්මක කළ යුතු යෑයි ප්‍රබල හඬක්‌ නැගෙමින් පවතී. සේයා සදෙව්මි දැරිය ඝාතනය වීමත් සමඟ යළි සමාජයේ කතාබහට ලක්‌ වූ මෙම මතයට එරෙහිව අදහස්‌ පළකරන්නන් කියා සිටින්නේ පුද්ගලයකුගේ ජීවිතය විනාශ කර අපරාධ අවම කළ නොහැකි බවය.

ජාතික ආණ්ඩුව සම්බන්ධව පවතින විවේචන, අලුත් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ස්වරූපය, ජිනීවා ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙන ආකාරය, අපරාධ පරීක්ෂණ ‍ආදිය සම්බන්ධව පුරවැසි සංවිධාන විසින් කෙරෙන චෝදනා වැනි කරුණු පිළිබඳ අධිකරණ සහ බුද්ධ ශාසන අමාත්‍ය ආචාර්ය විජයදාස රාජපක්ෂ සමඟ කළ කතාබහ.

‘‘සංස්කෘතික විමුක්ති ගිවිසුම’’... මේ නම සයිබර් අවකාශයේ සැරිසරන අයට පමණක් නොව සාහිත්‍යය සිනමාව ඇසුරු කරන්නන්ට ද විශේෂයෙන් සිහිපත් කර දිය යුතු නැත. මෙම කණ්ඩායම විසින් වසරක් පුරා ‘‘සාහිත මධු සාදය’’ සහ ‘‘සිනමා මධු සාදය’’ නමැති කතිකාවත සංවිධානය කළේ ය; එය සමාජ ගතකළේ ය. මෙම කතිකා ද්වය තව තවත් ඉදිරියට රැගෙන යාමේ අටියෙන් ඔවුන් මේ වන විට ‘‘කුමාරයා’’ නමින් වෙඩ් අඩවියක් සයිබර් අවකාශයට මුදා හැර ඇත.
මතු දැක්වෙන්නේ එහි ප්‍රධාන සංස්කාරක විදර්ශන කන්නන්ගර සමග කළ කතා-බහක සංක්ෂිප්තයකි.

ගුණසිරි සිල්වා යනු මෙරට සිටින ප‍්‍රවීණ මාධ්‍යවේදියෙක්, ලේඛකයෙක් හා චිත‍්‍රපට විචාරකයෙකි. කලක් ‘සියරට’ පුවත්පතේ ප‍්‍රධාන කර්තෘවරයා හැටියට කටයුතු කළ ඔහු ඒ සමයේ පුවත්පතට ලියූ කතුවැකි රැසක් කෘතියක් ලෙස එළි දැක්වීමට කටයුතු සූදානම් කරමින් සිටී.
'අවිචාර සමය - රාජපක්ෂ චෞර රාජ්‍යයේ වගතුග' ලෙස නම් කර තිබෙන මේ කෘතිය මේ මස 29 වන බදාදා සවස 3.00ට කොළඹ මහවැලි කේන්ද්‍රයේදී දොරට වැඞීමට නියමිතය. පහත දැක්වෙන්නේ අප ඒ පිළිබඳ ගුණසිරි සිල්වා සමඟ කළ සාකච්ජාවයි.

ඔහු කොළඹ රාජකීය විදුහලේ ආදි සිසුවෙකි. 1970 වසරේ කැලණිය ආසනයෙන් දේශපාලනයට අත්පොත් තැබූවෙකි. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන රජයේ සිටි ළාබාලතම අමාත්‍යවරයෙකි. කනිෂ්ඨත්වයේ සිට ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයට පිළිවෙළින් පැමිණියෙකි.
තෙවරක් අග‍්‍රාමාත්‍ය ධුරය හෙබවූවෙකි. පක්ෂ නායකයෙකි. දශක හතරක් දේශපාලන අත්දැකීම් ලද්දෙකි. වරක් ඔහුගෙන් පුවත්පත් කලාවේදියෙක් මෙහෙම ඇහුවා. ‘ඔබගේ පක්ෂය නිදහස් වෙළෙදපොළ රැකගන්න දරපු උත්සාහය නිසා 89දී ඔබගේ පක්ෂය ලේ ගාගත්තා. ඇයි එහෙම කළේ’එවිට රනිල් දුන්නේ අමුතු උත්තරයක්. ‘ඔව් එහෙම වුණා. අද හැමෝම පිළිගන්නවා නිදහස් වෙළෙඳපොළට විකල්පයක් නෑ කියලා’එහෙයින් මේ අග‍්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික‍්‍රමසිංහ නම් වූ ඔහුගේ සම්මුඛ වීමකි.


IMG 5250 copyx ඇයි ඔබ 70 දශකයේදී දේශපාලනයට එන්න හිතුවේ?

ඒ දවස්වල බණ්ඩාරනායක මැතිනිය ඇති කළා සමාජවාදය කියලා එකක්. අපි දවස් දෙකක් බත් කන්නෙ නැතිව හිටියා. රැකියා නැති වුණා. ඒ වගේම අපේ නිදහස නැති වුණා. ඒ දවස්වල සමාජවාදය කියලා මැතිනිය බැලූවේ දීර්ඝ කාලයක් පාලන බලය මෙහෙයවන්න. ඒ 73. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මැතිතුමා ඒකට විරුද්ධ වුණා. ඉතින් එදා ඉඳන් අපි ඔක්කොම එකතු වෙලා දේශපාලනයට බැස්සා.

x ඔබ දේශපාලනය ආරම්භ කරන්නෙ බියගම ආසනයෙන්?

ඔව්. ඒ ආණ්ඩුව පරාජය කිරීම යුගයේ අවශ්‍යතාවක් වෙලා තිබුණා. ඒ නිසා මම මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වුණා.

x එහිදී ඔබ මන්ත‍්‍රීවරයෙක් වුණා?

ඔව්. මං පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වුණා. ඒ විදියට තමයි දේශපාලන ගමන ආරම්භ වුණේ.

x එක් අවස්ථාවකදී ඔබට ලැබෙනවා අධ්‍යාපන ඇමැතිකම? ඔබ ඒ එක්කම ගේනවා ධවල පත‍්‍රිකාව. ඒ ගැන දැන් මොකද හිතෙන්නෙ?

ධවල පත‍්‍රිකා යෝජනා ගණනාවක් තිබුණා. සමහර ඒවා ක‍්‍රියාත්මක කළා. සමහර ඒවා ක‍්‍රියාත්මක කරන්න බැරි වුණා. ඒ ඔක්කොම ක‍්‍රියාත්මක කළා නම් අද අධ්‍යාපනයට මෙහෙම වෙන්නෙ නෑ.

x ඇයි එතකොට ධවල පත‍්‍රිකාවට විරුද්ධව විශ්වවිද්‍යාල සිසුන්, පාසල් සිසුන් සහ තරුණයන් පාරට බහින්නෙ?

දන්නෙ නෑ... කෙටි කාලයක් උද්ඝෝෂණ තිබුණා.

x ඊට මාස හයකට පස්සෙ ජනාධිපතිවරණයක් තියනවා?

ඔව්. අපි උඩින්ම දිනුවා. ධවල පත‍්‍රිකාව ප‍්‍රශ්නයක් වුණේම නෑ.

x ඔබ අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය බාර ගන්න කලින් තරුණ කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ කටයුතු කරනවා?

ඔව්. ඔය කාලසීමාව තුළ තරුණයන්ට රැකියා පිළිබඳ ප‍්‍රශ්න තිබුණා. තරුණයෝ හිතුවා තමන්ට සමාජයේ තැනක් නෑ කියලා. ඒ පසුබිමත් එක්ක අසහනය පැතිරිලා තිබුණා.

x ඉතින් ඒ වෙනුවෙන් මොනවද කළේ?

අපි යෞවන සමාජ ඇති කළා. තරුණ සේවා සභාව වැනි ආයතන බිහි කළා.

x ඒ කියන්නෙ කාටත් කලින් ‘සුපර් ස්ටාර්ස්ලා’ හැදුවෙ ඔබ?

ඔව්. බෙල්වුඞ් රූපවාහිනී ගම්මානය ඇති කළා.

x එවකට පැවති භීෂණයත් එක්ක ඔබට බටලන්ද වධකාගාරය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වෙනවා?

බටලන්ද ගැන පරීක්ෂණ කරපු අයම ප‍්‍රකාශ කළා එහෙම ප‍්‍රශ්නයක් තිබුණෙ නෑ කියලා.

x ඔබ තරුණ කාලේ හරි ජව සම්පන්නව දේශපාලනය කළාලූ?

ඔව්.

x ‘මහර’ අතුරු මැතිවරණයේදී ඔබ විජය කුමාරණතුංගව පරාජය කරනවා. කොහොමද එහෙම වුණේ?

ඒ දවස්වල ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මැතිතුමා මට කිව්වා, විජය කුමාරණතුංගට පාර්ලිමේන්තු එන්න ඕනෙ නම් ‘හබරාදුවෙන්’ එන්න කියන්න කියලා. මම එතුමාට ඒ පණිවුඩය දුන්නා. මම එතුමාට කිව්වා, ‘මහර’ කියලා කියන්නේ අපේ ජනාධිපතිතුමාගේ ප‍්‍රධාන බල ප‍්‍රදේශයක්, ඒ නිසා එතැනට එන්න එපා කියලා.

x ඒ කියන්නෙ විජය කුමාරණතුංග හිතුවක්කාර වුණා?

නෑ... එතුමා බලාපොරොත්තුවෙන් හිටියේ හබරාදුවට යන්න. ඒත් ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයෙන්ම තමයි ඒකට බාධා කළේ. විජය මගේ මිත‍්‍රයෙක්. මරණයට දින දෙකකට කලින් මට හමුවුණා.

x ඔය කියන විදියට විජය කුමාරණතුංගට පාර්ලිමේන්තු යන්න තිබුණා?

ඔව්... අනිවාර්යයෙන්ම. හබරාදුවෙන් ඉල්ලූවා නම් ඔහුට දිනන්න තිබුණා.

x ඉන්දු - ලංකා ගිවිසුම කාලේ ඔබ මොනවද කළේ?

ඒ කටයුත්ත ගැන ජනතාව දැනුවත් කළා.

x ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මහත්තයගෙන් පස්සෙ ආර්. පේ‍්‍රමදාස ජනාධිපති විය යුතුයි කියන මතයේ ඔබ හිටියද?

මම විතරක් නෙමෙයි. අපි එවකට පක්ෂයේ හිටපු හැමෝම පොදු එකඟතාවක හිටියා පේ‍්‍රමදාස ගැන.

x ඇයි එහෙනම් පක්ෂ අභ්‍යන්තරයෙන්ම පේ‍්‍රමදාස මහත්තයට විරුද්ධව දෝෂාභියෝගයක් එන්නෙ?

ඔව්... එහෙම වුණා.

x ඒත් ඔබ ඒ වෙලාවෙ හිටියේ පේ‍්‍රමදාස මහත්තයා එක්ක?

ප‍්‍රශ්න තියෙනවා නම් පක්ෂය තුළම ඒවා විසඳගත යුතු නිසා. අපි ඔක්කොම එක්සත් ජාතික පාක්ෂිකයෝ. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මහත්තයා කිව්වෙත් පක්ෂය ඇතුළෙ ඉඳන් සටන් කරන්න. පක්ෂයෙන් පිට වෙන්න එපා කියලා.

x ඊට පස්සෙ පේ‍්‍රමදාස මහත්තයා ඝාතනයට ලක් වෙනවා. ඒ අවස්ථාවෙදි ඔබ මොනවද කළේ?

මම ඔය සිද්ධිය වුණ වෙලාවෙම ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයට ගියා. එතැනදී ආරක්ෂක ලේකම්වරයා සහ අනෙකුත් නිලධාරීන් සමඟ සාකච්ඡා කරලා එවකට අගමැති ඩී.බී. විජේතුංග මැතිතුමාට පණිවුඩයක් යැව්වා එන්න කියලා. ඒ විදියට අපි ඒ අවස්ථාවේ රටේ සාමය ආරක්ෂා කරන්න පියවර ගත්තා. පස්සෙ ආරංචි වුණා පේ‍්‍රමදාස ජනාධිපතිතුමා ඝාතනය වෙලා තිබුණා කියලා. ඒ වෙලාවෙ මං බණ්ඩාරනායක මැතිනියට පොලීසිය මාර්ගයෙන් පණිවුඩයක් යැව්වා, මේ සිද්ධිය ගැන ප‍්‍රකාශ නොකරම රැස්වීම් කල්දාමු කියලා. එතුමිය ඒ දේ එතැනින් කළා. මං මෙතැනින් කළා. පස්සෙ නීතිපතිතුමා සහ අග‍්‍රවිනිශ්චයකාරතුමා කැඳවලා විජේතුංග මැතිතුමාට ජනාධිපතිවරයා විදියට දිවුරුම් දීමට අවශ්‍ය දේ කළා. පස්සෙ ඉන්දියාවට කතා කරලා ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මැතිතුමාවත් ගෙන්න ගත්තා. එතුමාගේ සහයෝගය අපිට ඒ වෙලාවෙ අවශ්‍යව තිබුණ නිසා.

x ඊට පස්සෙ ඔබ අගමැති වෙනවා?

ඔව්.

x ඊට පස්සෙ ගාමිණී දිසානායක මහත්තයා කොහොමද ජනාධිපති අපේක්ෂකයා වෙන්නෙ?

එවකට අපි මහ මැතිවරණයෙන් පරාජය වුණා. ඒ වෙලාවෙදී විජේතුංග ජනාධිපතිතුමා කිව්වා විපක්ෂ නායකයා පත්කරන්න ඡන්දයක් පවත්වන්න කියලා. ඒකෙන් එතුමා ඡන්ද එකකින් හෝ දෙකකින් ජයග‍්‍රහණය කළා. ඉතින් පස්සෙ ජනාධිපතිවරණයේදී ජනාධිපති අපේක්ෂකයා විදියට අපි එතුමාව පත්කළා.

x 94දි ඔබ චන්ද්‍රිකා මැතිනිය ජයග‍්‍රහණය කළාට පස්සෙ ‘සූට් කේස්’ එකත් අරන් අරලියගහ මන්දිරයෙන් එළියට බහිනවා?

ඔව්. පැරදුණා නම් ගෙදර යන්න ඕනනේ.

x ඒ සිද්ධියෙන් ඔබ ‘මිස්ටර් ක්ලීන්’ වෙනවා?

ඒක තමයි 56 ශ‍්‍රීමත් ජෝන් කොතලාවල මහත්තයා කළේ. ඒක තමයි ඩඞ්ලි සේනානායක මහත්තයා 70දි කළේ. දහනායක මැතිතුමා කළෙත් ඒක. ඉතින් ඒ සම්ප‍්‍රදාය තමයි අපි ආරක්ෂා කළේ.

x ඇත්තම කියන්න. තවදුරටත් බලයේ ඉන්න ඕන කියලා හිතුනෙම නැද්ද?

ජනතාව එපා කියනවා නම්, අනෙක් පැත්තට බහුතරයක් තියෙනවා නම් කොහොමද එහෙම ඉන්නෙ?

x ආයෙත් 2002දි ඔබ අගමැති වෙනවා. 2004දි ගෙදර යන්න වෙනවා. ඔබට බලය එනවා යනවා. ඒ ගැන මොකද හිතෙන්නෙ?

මම අගමැති වෙනකොට චන්ද්‍රිකා මැතිනිය ජනාධිපතිවරිය වුණා. අපි එකඟ වුණේ එකට වැඩ කරන්න. පස්සෙ ඇති වුණ යම් යම් ප‍්‍රශ්න එක්ක ඒ එකඟතාව නැති වුණා. නැවත ඡන්දෙකට යන්න තීරණය කළා. එතැනදි අපි පරාජයට පත්වුණා.

x සටන් විරාම ගිවිසුම ඒ පරාජයට යම් බලපෑමක් කළාද?

අපි ඒ හරහා මේ රටේ සාමය ඇති කළා. එච්චරයි.

x එතකොට සටන් විරාම ගිවිසුම නිසා එල්ටීටීඊය දෙකට කැඩුණා කියන කතාව බොරුවක්?

මං හිතන්නෙ එතැනදී දේශපාලන විසඳුමකට යන්න ප‍්‍රභාකරන් අකැමැති වූ නිසා ඔය භේදය ඇති වුණා කියලයි මා සිතන්නේ.

x එදා වෙන්වුණ අය ඔබ සමඟ අද එකතු වෙලා ඉන්නවා. ඇත්තටම මොකක්ද මේ හවුල?

මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිතුමා මේ රටේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය නැති කරන්න ගියා. අපේ රටේ දේශපාලනය තිබෙන්නේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බහු පක්ෂ ක‍්‍රමයක්. ඉතින් ඒක නැති වෙනවා නම් අවාසනාවක්. අනෙක රට තුළ යහපාලනය නැති වෙලා තිබුණා. ප‍්‍රධාන ආයතන කඩා වැටිලා තිබුණා. දූෂණ තිබුණා. ඉතින් මේවා නැති කරන්න නම් අපිට එකඟත්වයෙන් වැඩ කරන්න ඕන වුණා. ඒ වගේම අපට වුවමනා වුණා පොදු අපේක්ෂකයෙක් ඉදිරිපත් කරන්න. ඒ සඳහා තමයි අපි එකතු වුණේ.

x වටේ ඉන්න අය එකතු කරන්න මොකක්ද ඔබ කරපු ‘ගුරුකම’?

(සිනාසෙමින්....) ගුරුකම් දෙකයි කළේ. එක ඉවසීම. දෙක ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය.

x ඇයි ඔබ මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයට පරදින්නෙ?

මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා ප‍්‍රභාකරන් එක්ක ගිවිසුමක් ගහනවා, දෙමළ ජනතාව ඡන්දෙ දෙන එක වළක්වන්න.

x ඔබ නෙමෙයිද ගිවිසුම ගැහුවෙ?

නෑ... මට කතා කළා. ඒත් මම ඒකට කැමැති වුණේ නැහැ.

x මහින්ද - ප‍්‍රභා ගිවිසුමෙන් මොකක්ද ප‍්‍රභාකරන්ට වුණ වාසිය?

ඒකෙන් තමයි එල්ටීටීඊය ශක්තිමත් වුණේ. ඊට පස්සෙ තමයි යුද්ධ කරන්න එල්ටීටීඊයට පණ ආවේ.

x ඒත් ඔබටනේ ‘කොටියා’ කියලා චෝදනා කරන්නෙ?

විරුද්ධ පාක්ෂිකයන්ට රාජපක්ෂලා එහෙම තමයි ගහන්නෙ. දැන් ඔප්පු වෙලා තියෙනවා කොටින් එක්ක ගනුදෙනු කළේ මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමයි ඒ කණ්ඩායමයි කියලා.

x 2005න් පස්සෙ ඔබේ නායකත්වය පිළිබඳ පක්ෂ අභ්‍යන්තරයෙන්ම ඔබට ප‍්‍රශ්න මතු වෙනවා. කොහොමද ඒක විසඳගත්තෙ?

බහුතරය මට සහයෝගය දුන්නා. ඒ නිසා ඒ ප‍්‍රශ්න ටික ටික විසඳුණා.

x ඇතැම් ප‍්‍රශ්නවලදි ‘කල් වැරීම’ ඔබේ න්‍යායක්ද? උපක‍්‍රමයක්ද?

මං හිතලා බලලා කල් අරන් වැඩ කරනකොට, අනෙක් අය ඉක්මනට, කලබලයට වැඩ කරනවා. ඒත් මං හිතන විදියට ඔය දෙකේම එකතුවකින් තමයි ඉදිරියට යන්න පුළුවන්.

x 2010 ජනාධිපතිවරණයේදී ඔබ සරත් ෆොන්සේකාව ජනාධිපති අපේක්ෂකයා විදියට ඉදිරිපත් කරන්න හිතුවෙ ඇයි?

අපිට ඒ අවස්ථාවේ ඕන වුණේ පොදු අපේක්ෂකයෙක්.

x ඒත් අසාර්ථක වුණා?

ඔව්, පළමු වර අසාර්ථකයි.

x ඔබ දේශපාලන තීන්දු තීරණ ගන්න ‘ක‍්‍රමය’ මොකක්ද?

රට ගැන, පක්ෂය ගැන හිතන එක.

x තමන් ගැන හිතලා තීරණ අරගෙනම නැද්ද?

රට ගැන හිතනවා කියන්නෙත් පක්ෂය ගැන හිතනවා කියන්නෙත් අපි හැමෝම ගැනම හිතන එක තමයි.

x මතකද ඔබ 2012 අනාවැකියක් කියනවා?

මොකක්ද?.

x විපක්ෂ නායක කාර්යාලය අලූත්වැඩියා කරනකොට නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා මැතිතුමා කියනවා, ඔබට දිගටම ඉන්න එය ප‍්‍රතිසංස්කරණය කරනවා කියලා. ඒත් ඔබ කියනවා නෑ ඔබතුමාලටම තමයි ඕකෙ ඉන්න වෙන්නෙ කියලා?

(සිනාසෙමින්...) ඒක අනාවැකියක් නෙමෙයි. මං හිතන්නෙ පළපුරුද්ද වෙන්න ඇති. මං ඒ වෙනකොට දැනන් හිටියා ඒ අයට රටේ ප‍්‍රශ්න විසඳන්න බෑ කියලා.

x ඔබ සාත්තර අහන්නෙ නැද්ද?

නෑ... නෑ... එහෙම සාත්තර අහන්නෙ නෑ.

x ඒ දවස්වල ඔබ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයත් එක්ක හරියට කෝපි බිව්වා නේද?

මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා විතරක් නෙමෙයි කොයි ජනාධිපතිවරයා හම්බ වෙන්න ගියත් ඕන තේද, කෝපිද කියලා අහනවා. ඉතින් මං බීමට කළු කෝපි තෝරා ගන්නවා. මම කළු කෝපි බොන්න ආසයි.

x ඇයි පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහත්තයාව ජනාධිපති අපේක්ෂකයා කරන්නෙ?

ඒක මාත් චන්ද්‍රිකා මැතිනිය ඇතුළු පිරිසත් සතියක් දෙකක් සාකච්ඡා කරලා ගත්ත තීරණයක්.

x ඒ සඳහා ඔබට ‘රෝ’ ‘සී.අයි.ඒ’ වැනි සංවිධානවලින් සල්ලි දුන්නා කියන්නෙ ඇත්තද?

එහෙම වුණේ නෑ. ඒක අපි ගත්ත තීරණයක් අනුවයි වුණේ.

x දින සියයේ වැඩසටහන ප‍්‍රායෝගිකයි කියලා ඔබ හිතනවද?

ඔව්. ඒක කෙටිකාලීන වැඩපිළිවෙළක්.

x එතකොට ‘පංච විධ කි‍්‍රයාවලිය’?

ඒක අපේ ඉදිරි දැක්ම. ඒක දීර්ඝකාලීන වැඩපිළිවෙළක්.

x ඔබේ පාර්ශ්වකරුවන් සමඟ ඉදිරියේදී ජාතික ආණ්ඩුවක් ගෙනයාමේ ගිවිසුමක් තියෙනවද?

ඔව්. අපි එවැනි දේකට යොමු වෙනවා. ඒක මං කියලා තියෙනවා.

x ජාතිකත්ව ගැටලූව සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ස්ථාවරය සහ ඔබ සමඟ සිටින ඒ ඒ පාර්ශ්වයන් අතර තිබෙන ස්ථාවරයන් එකිනෙකට වෙනස්?

ඒ වෙනුවෙන් අපි ඔක්කොටම පිළිගත හැකි සැලැස්මක් තියෙනවා.

x ජාතිකත්ව ගැටලූව සම්බන්ධයෙන් පීඩාවලට පත්වෙලා ඉන්න ජනකොටස්වලට ඔබ ලබාදෙන පොරොන්දුව මොකක්ද?

අපි විසඳුම් ලබා දෙනවා. පාර්ලිමේන්තු බහුතරයක් දෙන්න, අපි ඒ ගැටලූවලට විසඳුම් ලබා දෙන්නම්. මේ දේවල් කරන්න අපිට එකට වැඩ කරන්න වෙයි. එහෙම නැතුව රටේ ප‍්‍රශ්නවලට විසඳුම් හොයන්න බෑ.

x ව්‍යවස්ථා සංශෝධන ගැන කතා කරන එජාපය 19 වන සංශෝධනයට තරම් 20 වන සංශෝධනයට කැමැති නැත්තෙ ඇයි?

19 කියන්නෙ රටේ ප‍්‍රශ්නයක්. 20 කියන්නෙ තමන්ගේ පැවැත්මේ ප‍්‍රශ්නයක්. ඒ නිසා තමයි එකඟත්වයක් නොතිබුණේ.

x ඇත්තටම ඔබ හා වර්තමාන ජනාධිපතිවරයා අතර තියෙනවා කියන ගිවිසුම මොකක්ද?

(සිනාසෙමින්...) අපි කාටවත් ගිවිසුම් නෑ. මට මහින්ද රාජපක්ෂයි, මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිතුමයි යන මේ දෙන්නා එක්කම ගිවිසුම් ගහන්න බෑනේ.

x ඔබ මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා එක්ක එකතු වෙලා ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය දෙකට කැඩුවා කියන්නෙ ඇත්තද?

(සිනාසෙමින්...) මම විරුද්ධ පක්ෂයේ නායකයා විදියට ඒ ඒ අවස්ථාවලදී හිටපු ජනාධිපතිතුමා එක්ක කි‍්‍රයා කළා. මම එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකයා විදියට ඒක කඩන්න කි‍්‍රයා කළා. එච්චරයි.

x භාණ්ඩාගාර බැඳුම්කර සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ආණ්ඩුවට තියෙන්නෙ දරුණු චෝදනාවක්?

අපි ඒ ගැන හොයලා බැලූවා. ඒකෙ වරදක් වෙලා තිබුණෙ නෑ. අපි අදාළ අමාත්‍යාංශයෙන් කමිටුවක් පත්කළා. ඒකෙනුත් කිව්වෙ වරදක් වෙලා නෑ කියලා. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයටත් ගියා. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඒ නඩු නිමිත්ත ප‍්‍රතික්ෂේප කළා. ඊට පස්සෙ මමයි මේක පාර්ලිමේන්තුවට ගෙනිච්චෙ. ඒත් පාර්ලිමේන්තුව ඒක සම්පූර්ණ කළේ නැහැ. මම කිව්වා මටත් සාක්ෂි දෙන්න ඕන කියලා. ඊළඟ පාර්ලිමේන්තුවටත් අපි මේක ගේනවා. ඔය කියන සමාගමේ අධ්‍යක්ෂිකාව විදියට හිටියේ අජිත් නිවාඞ් කබ්රාල්ගෙ සහෝදරිය. ඒකෙන් තමයි බලපත‍්‍රය ලැබුණෙ.

x ඔබ බලය ලැබුණාම ඔබේ ‘ක්ලාස් එකේ’ අයට විතරද සලකන්නෙ?

මට මිතුරන් එක එක මට්ටමේ අය ඉන්නවා. විරුද්ධවාදීනුත් එක එක මට්ටමේ අය ඉන්නවා. අපි එක්ක ඉන්නෙ දේශපාලනමය වශයෙන් වැඩ කරන අය. වෙන කවුරුවත් නෑ. මා එක්ක දිනේෂ් ගුණවර්ධන හිටියා. ඒත් එතුමා අනිත් පැත්තට ගියා. අනුර බණ්ඩාරනායක හිටියා. ඒත් දේශපාලනයේදී එතුමා ගියේ අනිත් පැත්තට. මලික් සමරවික‍්‍රම මගෙත් එක්ක මේ පැත්තට ඇවිත් වැඩ කරනවා. වෙන දෙයක් නෑ.

x ඔබ ඔය කියන ලිබරල්, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අදහස් පක්ෂ නායකයා හැටියට පක්ෂ අභ්‍යන්තරයෙත් තියෙනවද?

ඒ ඔක්කොම ඉන්නෙ සාමාන්‍ය නිදහස් සමාජයක. විනයක් තියෙන්න ඕනෙ පක්ෂයක් ගෙනියන්න. හැබැයි නිදහසත් ඕන.

x ජනවාරි 08 තියෙනවා කියපු දුෂණ, වංචා ගැන දැන් සද්ද නැත්තෙ ඇයි?

තාම අපි පටන් ගත්ත විතරයි. දැන් තමයි ඊට අවශ්‍ය නිලධාරීන් පුහුණු කරන්නෙ. එංගලන්තය, ඇමෙරිකාව වගේ රටවල තමයි ඒ පුහුණුව ලබා දෙන්නෙ.

x හිටපු ජනාධිපති ආර්යාවගෙන් ප‍්‍රශ්න කරන්න කථානායක නිල නිවස තේරුවේ ඔබ නේද?

ඇත්තටම මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා හිටපු ජනාධිපතිවරයෙක්. එතුමා වෙනුවෙන් ඒ තනතුරට යම් කිසි නම්‍යශීලී භාවයක්, ගරුත්වයක් දක්වන්න ඕනෙ. ඒ නිසා එතුමා මගෙන් ඉල්ලීමක් කළාම මම ඒ අවසරය ලබා දුන්නා.

x එතුමියට FCID යන්න එපා කිව්වා?

ඔව්. ඒ වෙනුවට කථානායක නිල නිවසට යන්න කිව්වා.

x පසුගිය දවස්වල එක්තරා මාධ්‍ය ආයතනයක් ඔබට දිගින් දිගටම චෝදනා කළේ ඇයි?

ඒක ඒගොල්ලන්ගෙන්ම තමයි අහන්න ඕන.

x ඔබගෙන් වැටුප් ගන්න මාධ්‍යවේදීන් හිටියා කියන්නෙ ඇත්තද?

(හිනා...) මගෙන් වැටුප් ගන්න කවුරුවත් හිටියෙ නෑ.

x මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිවරයා සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ තක්සේරුව මොකක්ද?

එතුමා දෙවරක් ජනාධිපති හැටියට ක‍්‍රියා කළා. එතැනින් දේශපාලනය අවසන් කරන්න තිබුණා. ඒත් ඒක කළේ නෑ. තුන් වන වතාවටත් එතුමා ඉදිරිපත් වුණා. තුන් වන වතාවේ ජනතාව එතුමාව ප‍්‍රතික්ෂේප කළා. ඉතින් මං හිතන්නෙ නෑ මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයට පරණ තත්ත්වයට එන්න පුළුවන් වෙයි කියලා. ඒ නිසා, පදනම දුර්වල නිසා දේශපාලන වශයෙන් ජයගන්න බැරි වෙයි. අනෙක තමන්ගේ පක්ෂයේ නායකයාට විරුද්ධව යන්නත් එතුමාට නොහැකියි.

x ඔබ පවුල් සමාගම්, ඥාති සංග‍්‍රහ ගැන කතා කරනවා. දේශපාලනයේදී ඔබ පවුලේ අයට, ඥාතීන්ට සලකන්නෙ නැත්තෙ ඇයි?

මම එහෙම කරන්නේ මොකටද? මම දේශපාලනය කරනවා. පවුලේ අනිත් අය තම තමන්ගේ ව්‍යාපාර කරගනිවි. තම තමන්ගේ දේපළ බලාගනීවි. මේක අපේ සම්ප‍්‍රදාය. ඩඞ්ලි, ජෝන් කොතලාවල, ජේ.ආර්. මේ සම්ප‍්‍රදාය තුළ සිටියා.

x අඩුම තරමින් ඔබගේ ඥාතියකුට අයත් පුවත්පත් සමාගමෙන්වත් ඔබේ ප‍්‍රතිරූපය පුම්බන්නෙ නැහැ. මේකත් සම්ප‍්‍රදායක්ද? නැතිනම් ඔබගේ නියෝගයක්ද?

මාධ්‍යවේදීන් ප‍්‍රතිරූප පුම්බගන්නේ මොකටද? අපි ඉන්න ඕන ජනතාවගේ හදවත් ඇතුළෙ මිස මාධ්‍ය නාලිකා ඇතුළෙ නෙවෙයි. දේශපාලනයේදී මාධ්‍යවලින් ප‍්‍රතිරූප පුම්බගෙන යන්න පුළුවන් බොහොම ටික දුරයි.

x ඇත්තටම එක්සත් ජාතික පක්ෂය කියන්නේ මොන වගේ සංවිධානයක්ද?

ඒක මිනිසුන්ගේ Life Style එකක්.

x මේ ඡන්දෙන් පස්සේ ඔබේ දේශපාලන අනාගතය කුමක්ද?

ඒක 18 වෙනිදා දිනුවට පස්සේ හිතමු.

කතා කළේ ; ශාන්ත බණ්ඩාර 
ලිව්වේ ; සකු විතානගේ

අන්තරායකාර ඖෂධ පාලක මණ්ඩලයේ සභාපති, වෛද්‍ය නිලංග සමරසිංහ මහතාට මරණ තර්ජන එල්ල වී තිබීම සමාජ අවධානයට වහා ලක්විය යුතු සිදුවීමකි.

දේශපාලනයේදී පුද්ගලයන් "උඩ යට" යන්නේ ජනතා තීන්දු අනුවය. ඒත් ජනතා තීන්දුවෙන් උඩට ගිය මර්වින් සිල්වා හිටපු අමාත්‍යවරයා පක්‍ෂ තීන්දුවෙන් දැන් "බිමට" වැටී ඇත. මේ පසු බිම ගැන මර්වින් සිල්වා මහතා සමග අපි කෙළින්ම කතා කළෙමු.

Page 1 of 8

Gossip

රාජපක්ෂවරුන්ට ජෝක් කළැයි සුනිල්ට ආයෙත් ගහලා

රාජපක්ෂවරුන්ට ජෝක් කළැයි සුනිල්ට ආයෙත් ගහලා

ඊයේ රාත්‍රීයේ වත්තල, සෙන්ට් ඇන්තනීස් විද්‍යාලයීය ආදී ශිෂ්‍ය කණ්ඩායමක් විසින් සීදූවේ හෝටල...

ජාතික රූපවාහිනී අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් නළුකමට, ජනපතිගේ ආසාවලු

ජාතික රූපවාහිනී අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් නළුකමට, ජනපතිගේ ආසාවලු

ශ්‍රී ලංකා රූපවාහිනි සංස්ථාවේ අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් නීතිඥ තුසිර මැලැව්වෙතන්ත්‍රී මහතා සිය තනතු...

මහින්දගේ මැයි දින ‍රැළියේ වියදම කෝටි 18 පනී !

මහින්දගේ මැයි දින ‍රැළියේ වියදම කෝටි 18 පනී !

පසුගිය මැයි පළමුවනදා ගාලු මුවදොර පිටියෙහි පැවැති ඒකාබද්ධ විපක්ෂ මැයි දින ‍රැළිය හා එම පෙලපාළියෙහ...

මුදල් ඇමැතිකම වෙනුවට රවීට ලොකු තනතුරක් යෝජනා වේ. රවී බෑ කියයි.

මුදල් ඇමැතිකම වෙනුවට රවීට ලොකු තනතුරක් යෝජනා වේ. රවී බෑ කියයි.

එජාප උප නායක රවී කරුණානායක මහතා එම පක්ෂයේ ළඟ නායකත්ව අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස නම් කොට මුදල් අමාත්&zwj...

අනං මනං

Connet With Us

       Google+